忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，的翻译 逸豫可以亡身，逸豫什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于逸豫的问题，于是小编就整理了5个相关介绍逸豫的解答，让我们一起看看吧。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，的翻译

翻译为：忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命。 出自宋代文学家欧阳修创作的一篇史论《五代史伶官传序》，原文为： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 译文： 《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。 可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作《伶官传》。

忧虑和努力工作可以使一个国家繁荣，而寻求舒适和快乐会失去它的生命。

扩展知识：

《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

逸豫可以亡身，逸豫什么意思

逸豫可以亡身，逸豫就是安逸舒适的意思。逸豫可以亡身就是说贪图安逸享乐最终导致丧失生命。原句出自宋代欧阳修的《五代史伶官传序》。原文：呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。……

逸豫可以亡身”这句话是什么意思

逸豫就是安逸舒适的意思。逸豫可以亡身就是说贪图安逸享乐最终导致丧失生命。

原句出自宋代欧阳修的《五代史伶官传序》。

原文：呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。……

逸豫可以亡身”这句话如何理解

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下， 后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功， 他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社 稷是多么的重要。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，是什么意思呢

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，

后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，

他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社

稷是多么的重要。

到此，以上就是小编对于逸豫的问题就介绍到这了，希望介绍关于逸豫的5点解答对大家有用。