善行无迹善言无瑕啥意思 袭明是说道吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于善行无辙迹的问题，于是小编就整理了3个相关介绍善行无辙迹的解答，让我们一起看看吧。

善行无迹善言无瑕啥意思

一、“善行无辙迹，善言无瑕谪”这句话的意思如下：

擅长行走（的人），不会留下轨迹；擅长言谈（的人），不会出现过失。

解析：

1、善指擅长、擅长于；行指走路、行走；撤迹指轨迹，行车时车轮留下的痕迹；善言指擅长于采用不言之教；瑕谪指缺点、过失、疵病。

二、“善行无辙迹，善言无瑕谪”这句话出自春秋时期老子（李耳）的哲学作品《道德经》第二十七章。原文如下：

善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

袭明是说道吗

　　袭明是因袭明智的意思。语见老子〔道德经〕第二十七章：「善行无辙迹，善言无瑕讁，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。」意思是说善于行走的人不留痕迹，有善行的人不求人知，不自炫功绩；善于言辞的少说话，也没有语病给人指讁；善于算术的人不用计数的竹筹。也就是说德行完美的人，善于运用道术，能无为而自然，不言而自化，无心而自得。同时好的关门机关没有关门的木具（横的称「关」，直的称「楗」)，犹如圣人忘机待物，不设不施，而百姓自然感戴其德，不会忘失。好的绳结没有绳索之形，所以不可以解，犹如圣人深获民心，不以法令威禁，而民心自然固结不可解。同理圣人常善于救人，所以没有不得救的人，善于救物，所以没有放弃的事物。圣人处世，见于无人不可化，无事不可为。如此运用，善待人物，而不会遭遇困境，皆是因为他承袭了本有的明智，所以能破除一切障蔽，就是所谓的「袭明」。　　袭明的精神正是教师首先应当具备的。真正的教师眼中没有不可教的学生，施教时能擅于运用机会，不着痕迹，于无形之中使受教者潜移默化

道德经乐于助人第几章

二十七章讲善与不善的关系，两者之间是相辅相成的。不善不是恶，可以说事不关已，高高挂起，这种不是恶，只是一种漠然的态度。今天我们主要聊聊为什么有的人选择善，有的人选择不善。

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人，不善人之师；不善人，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

还是先看看原文。解上半段，有人说是五种高人，善于行走的人，善于言谈的人，善于计数的人，善于守门的人，善于管教的人。而如果这么解，我们今天要谈的善与不善变成了擅长，而不是善良。而我的理解，也并非如此。

我认为善行，是善良的行为。就像是有许多人做了好事并不是要求得到回报一样，而是一种态度，乐于助人，愿意帮助那些有困难的人。因为他们心中有善意，认为世界是美好的，人与人之间应该存在爱。

那么为什么有的人不愿意有“善行”呢？我认为原因有二，一是事不关已，高高挂起，因为他们觉得帮与不帮都是一样的，这一点我觉得很可能与西方的思想传入有关，就像他们教育孩子跌倒了自己爬起来，而我们东方教育孩子是跌倒了我要扶起来，还要安慰一番。二是因为善良会被欺骗，有的人心存善意却一直被欺骗，有些人经历后慢慢变得冷漠了，有些人虽还能依然心存善念，但是思考的肯定也多了，就如那行善之前先录像的。而在这信息发达的时代，有些人看到了被欺骗的例子，更加的不敢行善了。

善言无瑕谪，“说书唱戏劝人方，三条大道走中央”，不管是说书的还是唱戏的，都在劝人要向好的方面发展，人生之中有很多路，要走很多人都走的正道，这就是善言，劝人向好的方向发展，或者说一些警醒的话，一定是没有任何问题的。有的人即使不愿意听，但是他不会反驳你，也不会认为你说的是错的。

而善言不管是什么人都会说上那么几句，或是对自家人，或是对陌生人，因为这种正能量的语言永远不会消失。

到此，以上就是小编对于善行无辙迹的问题就介绍到这了，希望介绍关于善行无辙迹的3点解答对大家有用。