之子于归的于什么意思 之子于归

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于之子于归的问题，于是小编就整理了3个相关介绍之子于归的解答，让我们一起看看吧。

之子于归的于什么意思

“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。

文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。

这个姑娘嫁过门之后，定使家庭和顺又美满。 "之子":之，意这。子，古代兼指儿女，在这里专指女性。 "于归":古代指女子出嫁。于，虚词，无实义。

之子于归

“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。

解读《诗经》周南．桃夭篇：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶秦秦。之子于归，宜其室家。”你能译成白话文吗？相信一般学者都会将之翻译如下：“桃树啊！多么茂盛，开着艳丽的红花。美丽姑娘出嫁了，多适合她的人家。桃树啊！多么茂盛，结出累累的果实。美丽姑娘出嫁了，多适合她的家室。桃树啊！多么茂盛，绿叶茂密成荫。美丽姑娘出嫁了，多适合她的家人。”其中，关于“于归”一词大概会注解为：“古代称女子出嫁为于归。”“室家”一词会注解为：“指女子所嫁的人家”。从台湾南部传统的“冥婚”习俗来观察，我有着不同的解读。传统汉族习俗有“大年初二回娘家”，台湾社会指出嫁女儿回家为“转去后家昔”，为什么？这须从宗祀继承谈起，依儒家传统，女子结婚当日首要大事就是进大厅祭拜夫家列祖列宗，是一昭告众神、鬼、人该女子即刻起归属夫家，冠夫姓的道理也在此（日本则更干脆，去原姓换夫姓），再依传统，男子为房、为丁，房中有室，此室合宜婚配女子，所以诗经“宜其室家”之义昭昭在此，相对的，女子怎能再以原来的家为家，称之为“娘家”、“后家昔”至为适切。如此，“之子于归”之义，应译为：“这个女子啊！终于回家（夫家）了”，方为妥适，所以，于归之喜是为回家之喜，怎能不喝酒庆祝。依照上述解释来衍申，女子未出嫁（嫁者，女子之家也）就是未进入“夫家”的厅堂，万一不幸身亡，自然不能列名“理论上的夫家”之“列祖列宗”的牌位上，如此，自无直属或旁支之后嗣祭祀。从情感上而言，女未嫁而亡，势将成游荡的孤魂，倘能完成其“于归”仪式，才是善终，所以，在这样的架构下台湾南部“冥婚”的习俗，方有合理化根源。

男人说之子于归的意思

“之子于归”出自《诗经·周南·桃夭》

《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

之子于归：是指这位女子就要出嫁了。在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福。

到此，以上就是小编对于之子于归的问题就介绍到这了，希望介绍关于之子于归的3点解答对大家有用。