有关李白写竹子的诗 野竹攒石生下一句

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有关李白写竹子的诗

1、李白写竹子的诗有很多，现在举例如下：野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

2、出处《访戴天山道士不遇》朝代：唐代作者：李白原文：犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

3、《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。

4、译文隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

5、注释⑴戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇：没有遇到⑵吠：狗叫。⑶带露浓：挂满了露珠。⑷树深：树丛深处。⑸青霭：青色的云气。⑹倚：靠。

李白写竹子的诗，例如:

池花春暎日，窗竹夜鸣秋。—— 唐 · 李白《谢公亭》

梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。—— 唐 · 李白《送薛九被谗去鲁》

竹里无人声，池中虚月白。—— 唐 · 李白《姑孰十咏 谢公宅》

闲云入窗牖，野翠生松竹。—— 唐 · 李白《姑孰十咏 陵歊台》

野竹攒石生，含烟暎江岛。—— 唐 · 李白《姑孰十咏 慈姥竹》

四年级自编一首关于竹诗

　　1、竹里馆

　　王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　2、竹里馆

　　裴迪

　　来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。

　　3、慈姥竹

　　李白

　　当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。

　　其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。

　　野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。

　　龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。

唐·杜牧《题新竹》

　　数茎幽玉色，晚夕翠烟分。

　　声破寒窗梦，根穿绿藓纹。　　渐笼当槛日，欲得八帘云。　　不是山阴客，何人爱此君。　　—— 唐·杜牧《题新竹》 　　凡古之诗人无不写竹。《诗品·典雅》云：“玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。”合于此品的有王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”再一个是孟浩然的《洗然弟竹亭》“吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。”此便是竹林的风范。诗云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”也是合于正品的竹林风范。猗猗两字说叶之风貌最是相宜，鱼无水不活，叶无风不秀。　　咏竹实是平凡的题材，即便如此平凡，李杜也要超过凡人许多。李白《慈姥竹》“当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律（序）。　　野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。　　龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。“ 　　诗章诗气圆整。“野竹攒石生，含烟映江岛。”与序相和，写尽一时一地风貌、气概。其中“翠色落波深，虚声带寒早。”是咏竹诗中的绝品，好便是无可言说之美。钱钟书先生命之为通感，颇不尽意。同样李得裕《竹径》：“日落见林静，风行知谷虚。”同样是好句，或可称为体物尽性，人皆有此感只是诗人能更格物而写出文字。“龙吟曾未听，凤曲吹应好。”又为诗别生浪漫情意。“不学蒲柳凋，贞心常自保。”又圆转见格调。　　杜甫《严郑公宅同咏竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。” “阴过酒樽凉。” “雨洗娟娟净”又见杜诗体物细妙的长处。唐·杜牧《题新竹》：“数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。”亦如老杜体物精妙。

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