唇亡齿寒翻译 权谋经原文及译文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唇亡齿寒翻译的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唇亡齿寒翻译的解答，让我们一起看看吧。

权谋经原文及译文

〔原文〕月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。惟善察者能见微知着。

〔译文〕：月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。

〔原文〕不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。察之不明，举之不显。

〔译文〕：不明察周围的事物，怎么能够发现隐藏的人情世故和虚伪小人的行径呢？只有明察而后才能够知晓事情的真假，明辨虚实。明察之后就能够清楚事情真相，清楚事情真相以后才能够抉择，处理事情，目的才可以实现。不能够明察秋毫，做事就不会有什么成果。

〔原文〕听其言而观其行，观其色而究其实。

〔译文〕：听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他，观看他的神色而后发现事情的真相。

〔原文〕察者智，不察者迷。明察，进可以全国；退可以保身。君子宜惕然。

〔译文〕：明察秋毫的人是明知的人，不能够明察秋毫的人，就会遇事迷惑。洞察先机的人在国家能够使国家强盛，与自身可以保全自己。君子在明察这件事情上面应该有足够的重视。

〔原文〕察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。

〔译文〕：不能够看清问题的本质身边的人就会乘机迷惑自己，出现奸佞的人那么身边的贤能之士就会离开，贤能的人离开那么国家就不会兴盛，国家不兴旺当然就要衰败，必定走向灭亡，这样就危险了。

权谋经原文是用繁体来书写的文言文章。此题中三字都能用繁体字来书写的。具体书写转换过程为:权和谋均为半改字，权字木旁不变，又写雚，如同劝写勸，欢与歡一样，权应写權。谋字讠字旁在繁体中写言，如同诗词写作詩詞一样，谋应写謀。经的繁体写作經。因此，此原文译文写作:權謀經。

常枞有疾老子往问焉古文译文

读史·老子见常摐

　　常摐有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常摐曰：

“子虽不问，吾将语子。”常摐曰：“过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”常摐曰：“嘻，是已。”常摐曰：“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”常摐曰：“嘻，是已。”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰：“亡。”常摐曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”常摐曰：“嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！”

这句话意思是:常枞生病了，老子前去探望。

这句话出自成语“唇亡齿寒”的故事。原文是:

常枞有疾，老子往问焉。张其口而示老子，曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。” “吾齿存乎？ ”老子曰：“亡。”常枞曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？ ”常枞曰：“嘻，是已！……”

翻译出来，故事是:

常枞生病，老子去探望。常枞张开嘴巴给老子看，问道：“我舌头还在吗？”老子说：“在。”又问：“我牙齿还在吗？ ”老子说：“没了。”常枞说：“你明白了吗？”老子答道： “舌头还在，是不是因为它软？牙齿没了，是不是因为它硬？”常枞笑道：“呵， 就是呀！”

“齿亡舌存”这句成语比喻刚者容易摧折，柔者常能保全。

到此，以上就是小编对于唇亡齿寒翻译的问题就介绍到这了，希望介绍关于唇亡齿寒翻译的2点解答对大家有用。