李斯谏逐客书赏析 谏逐客书

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于谏逐客书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍谏逐客书的解答，让我们一起看看吧。

李斯谏逐客书赏析

《谏逐客书》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王嬴政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。

作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。

首先是《谏逐客书》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。

《谏逐客书》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。

李斯的《谏逐客书》以摆事实讲道理来论说驱逐客卿的错误，从历代客卿为秦国富强建立的功勋，到秦王眼前来自诸侯各国的声色玩好，事实俱在，不由人不信。在事实清楚的基础上，然后以不多的篇幅说理，归纳逐客对于敌我双方不同的利害关系。全篇几乎不谈客卿的利益，只从秦国的危亡着眼，为秦王的统一大业打算，很有说服力，所以秦王看后，幡然醒悟，立即收回了逐客令。

本文在说明事实时着重于正面叙说，而略于反面推论，点到为止，一正一反，对比强烈，是非清楚。比如列举从穆公到昭王任用客卿，终于使秦国富兵强的事实后，只用了三言两语从反面设想不用客卿将会出现怎样的后果。又如文中详细列举秦王从异国他乡的珍宝声色之中得到精神上的享受和快感的事实，然后以简要的语言说明秦本地音乐的单调原始不好玩。这样对比设想，话语虽不多，却能使秦王深思，由古及今，从物到人，豁然摆在眼前，引导他自然联想到逐客的错误。

《谏逐客书》的语言也极富文采，文中多用对偶排比句式，词语极其丰富。比如写秦惠王用张仪之计开疆拓土，作者连用“拔”、“平”、“收”、“取”、“包”、“制”、“据”、“割”等动词，使句子既整齐又富于变化，让人读来颇有韵致，也表现出秦军虎狼之师的所向披靡、锐不可当的气势。

谏逐客书皇帝

秦王书，以后称秦始皇《谏逐客书》是秦朝大臣、文学家李斯创作的一篇文章。

该文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。

谏逐客书最后两段

谏逐客书的最后两段是内容较为深刻、感人的反思和祝福。
在谏逐客书的最后两段中，作者开始反思自己的过错和对友人的伤害，并表示自己将不再作茧自缚，会继续努力自省并追求真正的友谊。
同时，作者也表达了对友人的爱和祝福，真诚而感人。
谏逐客书是唐代大诗人王之涣所写的一篇劝友之作，全文旨在劝告离别好友，勉励朋友们在不同的环境下保持真诚和友谊，并反思过去的缺点来完善自己。
谏逐客书的最后两段是整篇文章的高潮部分，深刻的反思和真诚的祝福，让人真正感受到了唐代文人墨客对友情的渴望和珍视。
这篇文章也成为了后人珍藏和传唱的经典之作。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶 窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃 黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

到此，以上就是小编对于谏逐客书的问题就介绍到这了，希望介绍关于谏逐客书的3点解答对大家有用。