贝叶经 唐僧取回来的经书现在还有吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贝叶经的问题，于是小编就整理了3个相关介绍贝叶经的解答，让我们一起看看吧。

唐僧取回来的经书现在还有吗

唐僧取回的经书保存完好。

据说，“唐僧”当年取回的就是《贝叶经》。《贝叶经》发源于印度。古印度人采集贝多罗树的叶子，用来书写佛教经文。唐代高僧玄奘西去取经取回来的也是《贝叶经》。贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍可清晰辨认。

在印度，早期的《贝叶经》写本几乎已失传。在中国同样已相当稀少。

玄奘从印度带回来657卷《贝叶经》，在长安翻译佛经。这些《贝叶经》至今被珍藏在大雁塔中。

流传在中国的《贝叶经》少之又少，仅在镇平菩提寺、西安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本，《贝叶经》已被定为国家一级文物。

贝叶的发展史

西双版纳傣族文化又被称之为贝叶文化。古代傣族并没有文字，傣族文字是在元明时期，随着佛教传入而产生的。傣族高僧将傣族古老的智慧、历史和佛经刻写在耐腐的贝叶棕叶片上，形成贝叶经。西双版纳的贝叶经用傣文和巴利文书写，贝叶经堪称傣族文化的鸿篇巨著。

西双版纳的贝叶经与印度的贝叶经不同，它不仅记录了佛经教义，同时也记录了傣族的传统智慧。医学、神化、传统信仰、民风民俗等等均被纳入贝叶文化之中，内容远比佛经要广博。如著名的描述傣族人与自然的哲学关系的谚语“没有森林就没有水，没有水就没有田，没有田就没有粮，没有粮就没有人”就出自贝叶经。

藏经阁故事

泉州西街开元寺藏经阁的故事

泉州西街开元寺的甘露戒坛里有尊千手千眼观音像，每一只手上有一个眼睛，是真正的千手千眼观，是一尊楠木雕。

1398年的时候，明朝洪武31年的时候雕了这样一尊佛像，但是楠木会长白蚁，所以在80年代的时候，寺里请大师又另外刻了一尊摆放在了甘露戒坛里，而那一尊真的被放到藏经阁里面了，我们现在看到的就是80年代的版本。

但是不要觉得可惜，因为我们可以看到另外一尊来自1398年的雕像，坐在千叶莲台上面，一千片叶子的莲花台，每一片叶子上面有一尊六厘米的佛像，也就是说这一整尊佛像上面有1001尊佛像，1398年的檀木雕，一直保存到现在，基本完好。这可以说是甘露戒坛的镇坛之宝。

千手千眼的观音像藏在甘露戒坛后面的藏经阁里面，这座藏经阁是番仔楼式的那种骑楼建筑。

因为这是1924年的时候，当时开元寺的方丈叫圆瑛法师到鼓浪屿上去找了三个人来出钱重修了开元寺。

其中黄仲训出钱把原先这边改成了两层楼，番仔楼式的藏经阁，楼下为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版本经书3700多卷，黄秀朗出钱重修了西塔，黄奕住出钱重修了东塔。

而正是在这个工程开工的时候，传出了开元寺的桃树开了莲花的祥瑞。

五代时的开闽王王审知身居王位，独霸闽疆，纯属机缘偶然，因此他当了闽王后，就与佛结缘，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。

他先后舍钱百万缗造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大藏经》，现二楼还保存有残页。

另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经。

它们是中国珍贵的佛学典籍。

除此之外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物。其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。

一楼大厅里还收藏有12口南宋以来的方钟，其中特别有价值的是清道光十七年（1837年），“鹿港郊公置”的铁钟，钟上铸有与泉州通商的鹿港郊46家商号的铭文，是研究台湾与泉州经济史的宝贵资料。

到此，以上就是小编对于贝叶经的问题就介绍到这了，希望介绍关于贝叶经的3点解答对大家有用。