厦门敏讯信息技术股份有限公司 敏捷近义词

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敏捷近义词

敏锐，敏捷指敏锐而快速地提出自己的见解，或解决问题的办法和主义。敏，指敏锐，捷，指快速，例如抗洪救灾时期，老范敏捷地提出了城市内涝要解决的问题，受到了大家的一致认可。

近义词:灵敏，灵活。

反义词：笨重。

常用释义

1.

动战胜。

例词

捷报大捷告捷

2.

形快；迅速。

例词

捷足先登

3.

形近便；方便。

例词

捷径便捷

详细释义

1.

名形声。从手，疌（jié）声。本义：战利品。

2.

名同本义。

捷，猎也。军获得也。

《说文》

【敏捷 mǐn jié】：1.灵敏迅速。

近义词：灵活 灵敏 矫捷 灵巧 

造句

1. 我养了一只小巧玲珑的小猫,它的名字叫咪咪,我的咪咪是乖巧的,身手是矫健的,动作是敏捷的,每天我都和它一起追逐嬉戏。

2. 数学对于小玲，原是一个沉重的负担。后来她刻苦地看书、苦思冥想，终于锻炼得思路敏捷，从此数学不再是她的负担了，这就是精诚所至，金石为开吧。

近义词:快捷，灵敏，

敏，普通话读音为mǐn，“敏”字，《说文解字》中解释为：“疾也。从攴每声。眉殒切”。“敏”的基本含义为迅速，灵活，如敏捷；引申含义为勉力修身，如敏行。

在日常使用中，“敏”字多用作勤勉好学，如敏学。

敏捷的近义词：快捷、灵敏、灵便、灵活、迅捷、矫捷、灵巧、机敏、聪明、飞快、火速、伶俐、急迅、敏锐、活络、灵动、快速、麻利、圆活、迅速

敏捷[mǐn jié]的解释：敏捷 （汉语词语）敏捷，指反应（多指动作或言行）迅速快捷。如：敏捷地跳上敞篷车，敏捷地翻身上马，敏捷地躲过攻击。

“成周”指的是洛阳吗

呵呵，看到很多人把何尊拿出来翻译了，这是对的！

但是翻译的内容，真是差次不齐，真是无语了，自己不会翻译的话，就去看别人的翻译好吗？

别在这里丢人现眼，这样显得很无知好吗？

尤其是几个地域黑的翻译，你敢把你翻译的这些拿给你的语文老师和历史看看，你敢吗？说！整天在网上胡说八道有意思吗？真想看看你的老师们看到你的翻译时的表情，我估计他们肯定不会承认教育过你这样的学生！

不清楚，比较矛盾。成周洛邑的挺多。成周镐京有甲骨文，也有文献。

尚书.康告 成周郊 作毕命 这里的成周是镐京

何尊 ：雍州何赐贝卅朋。本铭文成周显然在雍州。也从未提到营建洛邑。

其他文献 则成周洛邑连接。

所以是一笔糊涂账。

但中国自始至终都未指过洛阳，没有任何文献

中国就是冀兖青徐杨荆豫梁雍。差不多是北中国。

“成周”在西周的时候是镐京，在东周的时候是洛邑。

认为成周是洛阳的人，一般持有的论点有二：一是司马迁说，“周公往营成周雒邑”。二是何尊上的“中国”二字，认为是“天下中心”的意思，洛邑的地理位置，正好是天下的中心，所以成周是洛邑。

那么，我就试着从下面几个方面来分析一下。

先说西周：

第一，从“成周”的含义看

东汉的何休在注解《公羊传》时说：

“名为成周者，周道始成，王所都也”。

成周，就是王所居住的都城，也就是王城。西周的时侯，镐京是都城。西周的所有周王，也都没有用洛邑作过都城。所以成周就是镐京。

第二，从目前出土的西周青铜器来看

带有“成周”二字的最多，有近百件。带有“宗周”二字的，有28件。带有“新邑”的，只有几件。说明在西周的时候，成周的地位最为重要。能有这么重要地位的，当然是都城镐京。

第三，从《史记》的记载看

《史记》在讲述西周初期的“三监之乱”时说：

“管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。”

可洛邑在这时候还没有修建呢，何谈攻打成周呢？所以，成周明显指的是镐京。

第四，从周公自己说的话中看

《史记》上说，“周公在丰，病，将没，曰：必葬我成周，以明吾不敢离成王。”

司马迁在写这件事的时候，用的是周公的口气，也就是说，这句话是周公自己说的，“我死以后，一定要把我葬在成周，以表明我不敢离开周成王”。那么，周成王当时在哪里呢？当然是在丰镐。所以说，成周就是镐京。而且，镐京附近的“毕原”，是西周王室的陵地，周公旦不可能把自己葬在遥远的洛邑。最后，周公旦被葬在了他父亲周文王的墓旁。

第五，关于“周公往营成周雒邑”

这句话是司马迁自己说的，他是站在东周的角度说历史。一方面，这里的成周，是都城的代称。另一方面，洛邑在东周的时候，被称为成周。所以，这句话是说，周公为了实现武王的遗愿，去洛邑营建一座新的都城，而不是说洛邑是成周。

第六，关于“何尊”的铭文

“唯王初迁，宅于成周。宅兹中国，自兹乂民”。

“唯王初迁，宅于成周”，字面的意思是说，周成王迁都到了成周。但是，并没有明确说成周是哪。那么周成王从哪迁到了成周呢？《史记》上说：

“成王在丰，使召公复营洛邑”。又说，“成王在丰，天下已安，于是周公作周官”。

这两处明确指出，周公在摄政期间，周成王住在丰邑，周公旦在镐京办公。当然，这也没有什么不方便的，两城很近，只有一河之隔。所以，“唯王初迁，宅于成周”这句话，是说周公旦还政给周成王以后，周成王从丰邑迁到了镐京，登基作殿，成周就是镐京。而不是说周成王迁去了洛邑。

再说“宅兹中国，自兹乂民”。关于“中国”二字，《诗经》中的《民劳》，就有“中国”这个词。

“惠此中国，以绥四方。惠此京师，以绥四国”。

意思是说，要爱护京城的老百姓，以安抚四方的诸侯。诗中先说中国，再说京师，这明显是重复的修辞写法，中国就是京师，指的是“王畿”。这个“中国”是相对于“四国”也就是四方诸侯而说的。周王当然认为，他居住的地方才是天下的中心。所以，铭文中的中国，指的是王权的中心镐京，而不是地理中心洛邑。“宅兹中国，自兹乂民”说的应该是，周成王在镐京营建宫室，管理天下臣民。说的并不是营建洛邑这件事。

下面再说东周

《公羊传》上说：“成周者何？东周也”。成周就是东周，再说明白点，在东周的时候，成周才指洛邑。西周灭亡以后，周平王东迁到了洛邑，建立了东周。西周时的成周镐京就废弃了。而西周的后人，也就是东周人，难忘旧都，就把洛邑称为了成周。

总结：

在西周的时候，成周是镐京，宗周是周原。在东周的时候，成周是洛邑。

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