求有名的日文俳句 日本的「俳句」算不算古诗？格律音韵上有什么要求

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日语俳句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日语俳句的解答，让我们一起看看吧。

求有名的日文俳句

俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成;以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的限制。它源于日的连歌及俳谐两种诗歌形式。同时在中国以每日小诗的形式发展。蛙飞びこむ、水の音。2.　さびしさや、一尺消えて、ゆくほたる。3. 人ごみで、肌に掠める、冬の歌。4. 时の中、そっと気になる、夏の君。5. 年の内に、春は来にけり、一岁を去年とや言はむ、今年とや言はむ。6. 袖渍ちて、掬びし水の冻れるを春立つ今日の风や溶くらむ。7. 雪の内に、春は来にけり、莺の冻れる涙、今や溶く覧。8. 心指し、深く染めてし、折りければ、消えあへぬ雪の、花と见ゆらむ。9.　养在瓶中深山里弄来的木莲花绽放了——秋樱子10. 古池青蛙一跃扑通一声——芭蕉

日本的「俳句」算不算古诗？格律音韵上有什么要求

中国上下5000年，有着丰富的文化积累，所以诗歌一脉，除了中国，没人敢称第一——那是由广袤的国土，众多的国人，起伏跌宕的历史，璀璨多姿的文化所决定的，在这些方面，日本人根本无法望我项背。举凡《诗经》《楚辞》《古诗十九首》，“汉魏风骨”，南北朝山水田园，唐宋元明清……一路绝尘而去，日本人只有望土烟儿而顿其足，闻余音儿而萎其色的功夫了，哪里有命阅我诗魂之根本？但是，日本人有邯郸学步之精神：学不了高的捡个低的，唱不了长的来个短的——于是日本俳句乃生：它约生于室町时代 （1338年－1573年 ）当然称得上“古”，它也有格律意境当然称得上是“诗”，但“青蛙🐸跳进古井，扑通一声”这样的俳句，若读给中国人听，也怕只赢得个“哄堂”了。也有好的，如小林一茶的“不要打呀，苍蝇搓它的手，搓它的脚呢！”据说日本俳句是世界上最短的诗，但是哪里比得上中国《古诗源》中的那一首“断竹，续竹，飞土，逐肉”？这八个字来得直截爽快，真是如见其人、如闻其声、跳荡奔腾、惊心动魄！（砍竹竿，绑竹竿，狼烟立栋，猎取我们的肉食）短么？——短！美么？——美！诗么？其必曰：“妙哉，诗也！”至于日本俳句的格律，百度上一搜就得，就用不到我在这里辞费滔滔了。

俳句是在汉诗绝句的基础上，经过“和化”形成的短诗，当然属于古诗。俳句格律音韵上的基本要求，是三句十七音为一首，按日语音节五、七、五排列。

俳句的形成经历了历史过程，以下我简述一下俳句形成的历史过程。

日本和歌有一种“连歌”，始于平安时代末期即11世纪左右。连歌最初流行于宫廷，后来扩展到民间，从最初由两个人“对咏”衍化成几个人“接龙”，形成50韵、10韵的冗长连歌。连歌有两个特征，一是注重文字的堆砌和趣味，二是即兴创作。以下摘录一段由三人吟诵的著名连歌《水无濑三吟百韵》，帮助读者了解何谓连歌：

残雪尤未消，山麓罩暮霭；（宗祗）

山村河水远，梅花散芳香；（肖柏）

河风吹柳丛，春色在眼前；（宗长）

橹声邀可闻，春潮泛白色；（宗祗）

云雾罩夜空，尤留一轮月；（肖柏）

晨霜遍原野，秋色业已深；（宗长）

……

从残雪未消的山麓，到梅花吐艳的山乡。从柳叶低垂的春色，到寂寥萧杀的秋景。连歌《水无濑三吟百韵》，就是以这种方式显示其艺术性。如这首连歌所体现的，其艺术性主要是通过大自然的变幻令人感悟人生的变幻，从而传递“无常观”。如宗祗所言，“见飞花落叶，谁能图常留世间？”直至今天，日本的演歌仍保留着自然与人生彼此映照的特征。

连歌之后，俳谐连歌开始问世。所谓俳谐，就是诙谐的俳句，最初以五行诗的格律出现，追求“峰回路转”的效果。例如，俳谐大家荒木田守武的一首俳句，一直为人津津乐道：“虽有几分惧，亦有几分喜。会情郎，夜过独木桥，溪水急。”

俳谐逐渐演变，格律从五行变成了三行，形成了今日之俳句。在俳句历史上，松尾芭蕉（1644—1694）是首屈一指的宗师。他将俳谐从诙谐导向真诚。松尾芭蕉最著名的杰作，就是以下这首俳句：“古池塘，蛙儿轻跳入，水声响。”寥寥数语，辩证地将恒定的存在和瞬间的变化并列，将跃动与沉静巧妙结合。

图：松尾芭蕉雕像

到此，以上就是小编对于日语俳句的问题就介绍到这了，希望介绍关于日语俳句的2点解答对大家有用。