列女传到底是《后汉书》里的还是刘向单独写的 列女传讲了什么道理

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于列女传的问题，于是小编就整理了4个相关介绍列女传的解答，让我们一起看看吧。

列女传到底是《后汉书》里的还是刘向单独写的

《列女传》作者是西汉的经学家，目录学家，文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。

也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。不是在《后汉书》里的，是他专门写的一本。汉成帝之皇后赵飞燕失宠后招来一批壮硕美男淫乱无度，光禄大夫刘向看到赵皇后如此秽乱，实在忍无可忍，但又不便明白指出，只好费了许多功夫，引经据典，搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一册《列女传》。呈献汉成帝作为讽劝，力斥孽嬖为乱亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。汉成帝嗟叹至三，频频予以嘉勉，但就是不讲实质性的话，也终究未因此做出实际的行动。

列女传讲了什么道理

《列女传》中提倡妇女应作贤妻良母,遵循封建伦理道德。原书有解释全书宗旨的颂义大序已佚,只有各篇小序散见于目录中间。如《母仪篇序》:“惟若母仪,贤圣有制。行为仪表,言则中义。胎养子孙,以渐教化。既成以德,致其功业。姑母察此,不可不法。”

说明母教对于成就君王事业的重要性,做母亲的不可不效法。

“大姒嗣徽音，则百斯男。”《列女传》里的……什么意思

诗歌的重点是颂扬文王的“圣德”，同时也赞扬了其母太任、其妻太姒。

诗人认为她们是“文王所以圣”的根本。其中“大姒嗣徽音，则百斯男”句的意思是：太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。大姒就是太姒，她是周文王的妃子；嗣就是继承的意思；这里的“徽音”跟安徽没有关系，徽是美，音是声誉的意思，徽音就是美誉、美德的意思。百斯男即百男，极言生子之多。

列女传第一卷是什么传

晚明是中国女教思潮蓬勃发展的时期。此书《新镌增补全像评林古今列女传》是明代茅坤增补刘向著《《列女传》》而成，其内容是介绍中国古代汉族妇女事迹的传记性史书。此本插图（建安版画）版式为双面连式，图上方通栏标题，左右镌以联语。此本为明万历19年（1591）余文台三台馆刊本。

明代刊刻刘向《列女传》数量众多，明代中后期是有明一代雕版印刷最为兴旺发达的时期，《列女传》的刊刻在嘉靖、万历年间也随之达到高峰，坊刻尤为突出。一方面官方教化带动《列女传》改编本的刊行，《列女传》类作品在官方、民间都有需求，另一方面坊刻兴旺，商业气息浓厚，插图版画的流行表明世俗生活对版刻插图书籍有更多的兴趣，多种坊刻插图本《列女传》也应运而生。

全书分为八卷，大致如下：

第一卷：母仪传；第二卷：贤明传、仁智传；第三卷：贞顺传、节义传；第四卷：辩通传；第五卷：母仪传、贤明传；第六卷：仁智传、贞顺传；第七卷：节义传；第八卷：节义传。

《列女传》第一卷是《母仪传》

《列女传》作者刘向。是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。

卷一母仪传，卷二贤明传，卷三仁智传，卷四贞顺传。卷五节义传，卷六辩通传，卷七孽嬖传，除母仪传记有14人外，其余各传均记有15人，从上古至汉代共记载了104名妇女的故事。

列女传第一卷是母仪传，包括:有虞二妃，弃母姜嫄，契母简狄，启母涂山，汤妃有新，周室三母，卫姑定姜，齐女傅母，鲁季敬姜，楚子发母，邹孟轲母，鲁之母师，魏芒慈母，齐田稷母。

到此，以上就是小编对于列女传的问题就介绍到这了，希望介绍关于列女传的4点解答对大家有用。