英语幽默小故事 求哪个：拿破伦，视察，问士兵问题后来说“不是你疯了，就是我疯了”的故事

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于英语幽默小故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍英语幽默小故事的解答，让我们一起看看吧。

求哪个：拿破伦，视察，问士兵问题后来说“不是你疯了，就是我疯了”的故事

拿破仑检阅部队一般总会问新兵几句话，一个瑞典人不懂法语，那些老兵就告诉他，拿破仑习惯上总是按顺序问三句话：1、你参军多久了；2、你多大了；3、某某二次战役你参加过哪一次。然后就教了这个瑞典兵三个法文单词第一句你说3；第二句你说23；第三句你说都参加了。然后就教会这个瑞典兵三个法文单词。

阅兵这天拿破仑先问了第二问题，士兵说：3；接着又问第一个问题，士兵说：23。这时拿破仑说：不是你疯了，就是我疯了。士兵说：both（二个都）。

你读过哪些有深度又有趣味的小说或故事呢

钱钟书先生的《围城》。

《围城》是钱钟书“锱铢积累”而写成的，里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

主人公方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机，缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。

《围城》塑造的人物性格现实、典型，心理描写的逼真、传神以至于读者们心灵感应；批判人性与文化，手法上幽默，精神内涵深刻。这些多得益于独具匠心的比喻手法。

“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。

后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。

老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。” 但又过去了7天，还是没人承认。

老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢？” 弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。

这个故事，让我感悟了很久。

不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的，是：能承担； 能行动；能化解；能扭转；能改变；能想自己，更能想别人，顾全大局，这就是法。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。

读自我与本我。

书中论及了一些还未成为精神分析学研究课题的问题，并且不可避免地要触犯那些由非分析学者们或以前的分析学者们在他们退出分析学时所提出的一些理论！

如果我可以设想所有对心理学感兴趣的人都阅读这本书的话，那我就应该准备好看到我的一些读者会在此停顿下来，不再读下去；因为在这里我们遇到了精神分析学的第一句行话。对于大多数受过哲学教育的人来说，关于有不是意识的心理的东西的思想是那么的不可思议，以致在他们看来这种思想是荒谬的，仅用逻辑就可驳倒的。我相信这只是因为他们从来就没有对使这种观念成为必要的催眠和梦的有关现象——除了病理现象以外——加以研究。他们的意识心理学在解释梦和催眠的各种问题时显得无能为力。

到此，以上就是小编对于英语幽默小故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于英语幽默小故事的2点解答对大家有用。